敖信發現的這兩個問題 說大不大 說小不小 但卻能從中推演出許多的東西
一個是 西遊記一百回的記載中 寫着玄奘法師十世轉世的父親陳光蕊 在李世民在位的貞觀十三年中了狀元 緊接着 二十多年後 唐玄奘在貞觀十三年去西天取經兩個時間居然是一樣的 這不可能 一定是哪裏搞錯了
等等 西遊記是經過了百多年的修改、多版本整合的 我似乎在哪裏看到過 西天取經五人組中 最原版西遊記只詳細記載了四人的身世 卻沒記載唐玄奘的 後來人把另一個版本的並了進去 導致出現了錯誤 如此一來 金蟬子十世重生時的父親 未必就是陳光蕊 敖信的眼瞳已經變成了金色 他這時候有真正的‘三明六通’ 不僅能看清物質 還能看清人心、因果
敖信察覺到的另一個問題是 整部西遊記中多次提到的 以及大日如來和敖信打賭所說的五百年 未必就是實數
孫猴子被鎮五行山的時候 正是王莽篡位之時 按照年份來說 是公元9年 而唐玄奘出發的時候是貞觀十三年 也就是公元639年 整整六百三十年 並非是五百年 相差了一百三十年
難怪那猴子出來後老是說自己被壓可憐 原來是誤點了 呵呵 敖信想到孫猴子被多鎮了一百三十年 便是不由得好笑 那猴子對準確數字記得不清楚 去三星斜月洞學習也不記得年份 但他那六百多年來 肯定會多次覺得‘怎麼感覺好像超過時間了’
敖信一正臉色 又暗暗算計 低頭低語道: 以大日如來的算計 看來也不可能把事情發生的準確時間都算精確到年份 不過他說五百年 那佛教氣數大興之機絕對拖延不到六百年那麼多 五百年後應該被道教阻止了一次 那麼會是什麼時候呢
敖信眼珠子轉動 突然就想到了一個人 隋文殿堅
大亂之後民心思定 這是佛教這個勸人‘忍讓、受苦’的最好時機 天下最亂 並且胡、漢火拼得最激烈的時候 第一次乃是隋文殿堅繼位那幾十年 包括漢武帝滅匈奴都不算 因爲那時候大漢內部穩定 不具備佛教大力發展的條件 佛教三身如來打算大興佛教的時間 必定是隋文帝時 只是當時肯定被道門阻撓了
至於後來爲什麼會輪到李世民 這其實也是有跡可循的
楊堅有胡族血統 自認爲自己是漢人 他的身份和意識能夠促進胡漢融合 李世民乃是胡漢混血 這一點相同
楊堅先武後文 這和李世民相同
李世民不僅有楊堅的命格 同時他還有楊堅次子楊廣的命格
楊廣不是長子 是靠殺兄上位的 李世民和楊廣相同
楊廣徵高麗三敗 李世民徵高麗也是三次 三次也敗了 命格同樣相同
縱觀隋唐楊李兩對父子 相似之處何其多敖信知道幾人的事情 推算出了幾人將來的八字 再推算命格 果然命格是一致的 李世民的幼年命格和楊堅一致 成年後的命格和楊廣相似 只是他命數中多了‘九五之數’ 當能‘王天下’
原來如此 我徹底明白了 佛教大興之機原來不是隻有一次 我再來算算別的 看看楊廣爲何失敗 李世民爲何成功 敖信身份乃是‘未來人’ 以因推果難 以果推因就容易多了 再加上敖信本身道行也很高 只是掐指片刻 便明白了其中的原因
楊廣和李世民的做法幾乎一致 楊廣失敗了 不是他殘暴好色 而是隋朝得國不正
何爲得國正 以絕對武力推翻上個王朝 打垮所有可能威脅到自己的勢力 舉個簡單例子 三國中曹魏就算是得國正的 孫策、劉備 都算是得國不正 留下了太多舊有豪強 ,
隋文帝逼宇文氏幼子讓位 他有能力 有野心 有兵權 自然能成功 但他的天下並不是打出來的 而是多用權謀手段去奪取的 天下門閥勢力並未消耗太多 所以後來楊廣本事再高 在徵高麗三敗之後 也控制不住情勢了 不能說楊廣太急躁 那時候高麗和後世的韓國朝鮮不是一回事 不但土地大得多 國力也強得多 楊廣算計不到太細微的方面 只知道對方是個大威脅 若能打下來則天下大定結果三戰皆敗 大隋勢力土崩瓦解
而李世民的江山 是他南征北戰把所有的對手全擊垮後打下來的 門閥勢力已經弱到了極限 他和楊廣命格一致 眼光自然也一致 他也動了三次徵高麗的念頭 並且付諸實踐 也同樣因爲估計不足戰敗 但他的天下是打下來的 門閥勢力已經被打殘了 就算他戰敗了 那些人也掀不起風浪來
一樣的命格 不一樣時間 造就出了‘隋煬帝’這個可悲的稱呼和‘唐太宗’這個名震世界數千年的稱呼 敖信突然覺得 命運真是難以捉摸
三身如來道行相近 他們的算計應該也接近 那麼 他們應該謀劃了兩次佛教大興的算計 楊廣父子那次的成功率不高 他們也應該算出來了 真正讓他們押重寶的是李世民那次三身如來自持算計通天 我只需要在隋朝的時候突然出手 定能將他們打個措手不及 敖信眼神中滿是自信
但抬頭看看窗外灰濛濛的天 敖信卻感覺到 自己一定還漏算了什麼
到底是什麼 對手是三身如來 哪怕我知道未來 也有超出常人許多倍的精神力 要贏他們也很難 敖信感覺很喫力 對手不是泛泛之輩 他以前看過的西遊記、封神演義的分析 都太流於表面了 本國輿論娛樂對於這兩部小說的定位 甚至是‘兒童讀物’這種膚淺的定位 根本幫不上什麼忙
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